Lala Har Dayal उम्र, Death, पत्नी, बच्चे, परिवार, Biography in Hindi

लाला हरदयाली के बारे में कुछ कम ज्ञात फैक्ट्स

• लाला हर दयाल एक भारतीय स्वतंत्रता सेनानी और शिक्षाविद थे जिन्होंने भारत में ब्रिटिश शासन के खिलाफ क्रांतिकारी भारतीय स्वतंत्रता संग्राम आंदोलन में शामिल होने के लिए एक सिविल सेवक के रूप में अपना करियर छोड़ दिया। उन्होंने विदेशों में रहने वाले भारतीयों के बीच देशभक्ति का उत्साह फैलाने के लिए दुनिया भर की यात्रा की ताकि ये अनिवासी भारतीय अपनी भूमि में अंग्रेजों के खिलाफ विद्रोह कर सकें।

• श्यामजी कृष्ण वर्मा, विनायक दामोदर सावरकर और भीकाजी कामा सहित महान भारतीय क्रांतिकारी लाला हर दयाल के आदर्श थे। वे आर्य समाज की विचारधाराओं के अनुयायी थे। उनकी रचनाएँ ग्यूसेप माज़िनी, कार्ल मार्क्स और मिखाइल बाकुनिन नामक महान क्रांतिकारियों से व्यापक रूप से प्रभावित थीं। मार्क जुएर्गेन्समेयर नामक एक अमेरिकी विद्वान ने लाला हर दयाल का उल्लेख किया है,
  

  क्रम में एक नास्तिक, एक क्रांतिकारी, एक बौद्ध और एक शांतिवादी”

• लाला हरदयाल ने 1907 में क्रांतिकारी गतिविधियों में प्रवेश किया जब उन्होंने ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के सेंट जॉन्स कॉलेज में पढ़ते हुए इंग्लैंड में भारतीय समाजशास्त्री पत्रिका को एक पत्र लिखा। इस पत्र में उन्होंने उल्लेख किया है,
  

  हमारा लक्ष्य सरकार में सुधार करना नहीं है, बल्कि इसे सुधारना है, यदि आवश्यक हो, तो इसके अस्तित्व के केवल नाममात्र के निशान छोड़ दें। ”

  इस पत्र ने ब्रिटिश सरकार को लाला हरदयाल और उसकी उपनिवेश विरोधी गतिविधियों पर ध्यान देने के लिए राजी कर लिया। 1907 में उन्होंने ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय द्वारा उन्हें दी जाने वाली दो छात्रवृत्तियों को ठुकरा दिया। उन्होंने अपने बयान में कहा,

  आईसीएस के साथ नरक करने के लिए ”

• 1908 में, लाला हरदयाल भारत लौट आए और भारत में ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ प्रसिद्ध भारतीय समाचार पत्रों में लिखना शुरू किया। इसके बाद अंग्रेजों ने लाला हरदयाल की कई वस्तुओं पर प्रतिबंध लगा दिया। नतीजतन, भारतीय स्वतंत्रता सेनानी लाला लाजपत राय ने लाला हरदयाल को पुलिस हिरासत से बचने और विदेशी धरती पर अपनी उपनिवेश विरोधी गतिविधियों को जारी रखने के लिए विदेश जाने की सलाह दी।

• 1909 में, लाला हरदयाल पेरिस गए और सितंबर में वंदे मातरम नामक एक भारतीय प्रकाशन के लिए काम करना शुरू किया। इस प्रकाशन की स्थापना उसी वर्ष पेरिस में मैडम भीकाजी कामा ने की थी।
  

  1909 में वंदे मातरम प्रकाशन का एक अंक

• लाला हरदयाल ने बाद में पेरिस छोड़ने के तुरंत बाद अल्जीरिया, क्यूबा और जापान सहित कई देशों का दौरा किया। इसके बाद उन्होंने अपना अधिकांश जीवन मार्टीनिक में अलग-थलग बिताया। उनके दैनिक आहार में उबले हुए आलू और अनाज शामिल थे। उसके द्वारा सांसारिक इच्छाओं और सुख-सुविधाओं का परित्याग कर दिया गया। वहां वे जमीन पर सोते थे और लंबे समय तक ध्यान करते थे। उनके करीबी साथी अक्सर उनकी देखभाल के लिए उनके पास जाते थे। उन्हीं में से एक थे भाई परमानंद जो आर्य समाज आस्था के बड़े अनुयायी थे। मार्टीनिक में, भाई परमानंद और लाला हरदयाल ने बौद्ध धर्म पर चर्चा की, जिसके बाद बाद में लाला हरदयाल ने चर्चा की। उनके एक अन्य मित्र गाइ एल्ड्रेड ने भी लाला हर दयाल को बौद्ध धर्म की शिक्षा दी। गाइ एल्ड्रेड ने उनसे कहा कि वे धार्मिक देवताओं का पालन न करें क्योंकि इस पृथ्वी पर मनुष्य एक ही समुदाय के हैं। गाय ने लाला हरदयाल को भी सलाह दी कि बौद्ध धर्म नैतिक व्यवहार सिखाता है और सभी को मानक कानूनों का पालन करना चाहिए।

• बौद्ध धर्म अपनाने के कुछ समय बाद, लाला हरदयाल ने मार्टीनिक को छोड़ दिया और आर्यन कास्ट और उसकी नींव की विचारधाराओं को सिखाने के लिए बोस्टन और कैलिफोर्निया जैसे संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। संयुक्त राज्य अमेरिका में, लाला हरदयाल ने शांतिपूर्ण साधनों और ध्यान के माध्यम से प्राप्त सुखी और निरंतर जीवन पर लेख प्रकाशित किए। इसके बाद उन्होंने हवाई में होनोलूलू का दौरा किया। वैकिकि समुद्र तट पर, लाला हरदयाल ने कुछ जापानी बौद्धों से मित्रता की, जो ध्यान प्रथाओं में भी शामिल थे। जल्द ही, लाला हरदयाल ने कार्ल मार्क्स की शिक्षाओं का अध्ययन करना शुरू कर दिया। लाला हरदयाल का एक लेख “भारत में समकालीन विचार के कुछ चरण” कलकत्ता, भारत में प्रकाशित हुआ था। कलकत्ता में प्रकाशन ‘मॉडर्न रिव्यू’ ने उनका लेख प्रकाशित किया। बाद में, भाई परमानंद की सलाह के बाद, लाला हरदयाल कैलिफोर्निया चले गए।

• अमेरिका में अपने समय के दौरान, लाला हरदयाल फ्राइड हॉसविर्थ नाम की एक स्विस लड़की के साथ जुड़ गया, जिसने फिर उसे बरगलाया और अपने अमेरिकी और भारतीय अनुयायियों के साथ उसके खिलाफ विद्रोह कर दिया। जब लाला हरदयाल स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में पढ़ रहे थे, तो वह सफलतापूर्वक उन भारतीय कार्यकर्ताओं के संपर्क में आईं, जिन्होंने उन्हें ग़दर पार्टी के आयोजन में मदद की, जिसे उन्होंने सोहन सिंह भाकना के साथ मिलकर शुरू किया, जिन्हें पार्टी का अध्यक्ष नियुक्त किया गया और हर दयाल को उनके महासचिव के रूप में नियुक्त किया गया। . ग़दर का गठन 1 नवंबर, 1913 को हुआ था। ग़दर पार्टी के गठन के कुछ ही समय बाद, लाला हरदयाल को अमेरिकी पुलिस ने गिरफ्तार कर लिया था, जब पार्टी ने जंगल की आग की तरह अपने मिशनों को फैलाया था। कथित तौर पर, यह समूह मिशनरियों को बम और विस्फोटक बनाने का प्रशिक्षण देता था। हिरासत से रिहा होने पर, उन्होंने फ्राइड हॉसविर्थ से मिलने के लिए स्विट्जरलैंड लौटने का फैसला किया। हालाँकि, वह अपने तलाक को अंतिम रूप देने के लिए अमेरिका लौट आया, और लाला हरदयाल से शादी करने के बजाय, उसने सारंगधर दास नाम के एक अन्य भारतीय से शादी कर ली।

• संयुक्त राज्य अमेरिका में, 1911 में, औद्योगिक संघवाद वह संगठन था जिसके लिए लाला हरदयाल ने काम करना शुरू किया। बाद में उन्होंने नौकरी छोड़ दी और सैन फ्रांसिस्को शाखा में उनके सचिव के रूप में दुनिया के औद्योगिक श्रमिकों में शामिल हो गए। सैन फ्रांसिस्को के औद्योगिक श्रमिकों के साथ अपने काम के दौरान, उन्होंने उनसे रेड बैनर बिरादरी के सिद्धांतों का पालन किया। यह एक क्रांतिकारी संगठन था जिसकी स्थापना 1912 में कैलिफोर्निया में हुई थी और लाला हरदयाल इसके अभियान में सक्रिय थे। सैन फ्रांसिस्को के औद्योगिक श्रमिकों के समक्ष अपने सम्मेलन के दौरान उन्होंने कहा:
  

  साम्यवाद की स्थापना और औद्योगिक संगठन और आम हड़ताल के माध्यम से भूमि और पूंजी में निजी संपत्ति का उन्मूलन, सरकार के जबरदस्ती संगठन का अंतिम उन्मूलन।

• 1912 में, लाला हर दयाल ने कैलिफोर्निया बाकुनिन संस्थान की स्थापना की, जिसे उन्होंने बुलाया,
  

  अराजकतावाद का पहला मठ। ”

  कैलिफोर्निया के राष्ट्रवादियों ने कैलिफोर्निया के बाकुनिन संस्थान की स्थापना में लाला हर दयाल का समर्थन किया और उन्हें कैलिफोर्निया के ओकलैंड में भूमि और एक घर भी दिया गया। इस संगठन ने मैक्सिकन रिकार्डो और एनरिक फ्लोर्स मैगन द्वारा शुरू किए गए पुनर्जनन आंदोलन के साथ अपनी गतिविधियों को मिला दिया।

• इसके बाद, लेलैंड स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में, लाला हरदयाल ने प्रोफेसर के रूप में काम करना शुरू किया। वहां उन्होंने भारतीय दर्शन और संस्कृत पढ़ाया। इसके तुरंत बाद, अराजकतावादी आंदोलन की गतिविधियों के साथ उनके संबंधों के कारण, उन्हें लेलैंड स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय से निष्कासित कर दिया गया था। स्टॉकटन में हस्तक्षेप के दौरान लाला हरदयाल पंजाबी सिख किसानों के संपर्क में आए। इन सिख समुदायों के पूर्वज 18वीं शताब्दी के अंत में पश्चिमी तट पर चले गए और कनाडा के लोगों के व्यवहार को भी पसंद किया। लाला हरदयाल भी कनाडा में रहने वाले इन सिखों और पंजाबियों के व्यवहार के प्रति आकर्षित थे। इस समय के दौरान, लाला हरदयाल ने विशेष रूप से पश्चिमी विज्ञान, राजनीतिक दर्शन और समाजशास्त्र में अपनी शिक्षा जारी रखते हुए कई भारतीयों को ब्रिटिश राज को उखाड़ फेंकने के लिए प्रोत्साहित किया।

• स्टॉकटन में, लाला हर दयाल को एक धनी भारतीय किसान ज्वाला सिंह द्वारा आर्थिक रूप से सहायता प्रदान की गई थी। लाला हरदयाल ने अपने सहयोगियों तेजा सिंह, तारक नाथ दास और आर्थर पोप के साथ मिलकर इस राशि को भारतीय छात्रों के लिए गुरु गोविंद सिंह साहिब शैक्षिक छात्रवृत्ति की स्थापना के लिए निवेश किया। जल्द ही लाला हरदयाल ने भी बर्कले में एक भारतीय सदन शुरू किया जैसे श्यामजी कृष्ण वर्मा ने शुरू किया। इंडिया हाउस उन छात्रों के लिए एक आवासीय स्थान था, जिन्होंने गुरु गोविंद सिंह साहिब शैक्षिक छात्रवृत्ति प्राप्त की थी। नंद सिंह सेहरा, दरिसी चेंचिया और गोबिंद बिहारी लाल इंडिया हाउस के प्रसिद्ध छात्र थे जो बाद में भारतीय स्वतंत्रता के लिए प्रमुख कार्यकर्ता बने। इंडिया हाउस कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के पास बसा।

• 23 दिसंबर, 1912 को बसंत कुमार विश्वास नाम के एक भारतीय कार्यकर्ता ने भारत के वायसराय की हत्या करने का प्रयास किया। 1913 की शुरुआत में, भारत से इस खबर ने लाला हरदयाल को इतनी गहराई से झकझोर दिया कि वह इस खबर को देने के लिए अमेरिका में भारतीय छात्रों के नालंदा क्लब में गईं। क्लब में, उन्होंने एक देशभक्ति व्याख्यान दिया जो उर्दू में एक दोहे के साथ समाप्त हुआ,
  

  पगड़ी आपनी संभलियेगा ‘देखो’!
  और बस्ती नहीं, ये दिल्ली है !!”

• भाषण समाप्त करने के बाद, लाला हरदयाल और नालंदा क्लब के सदस्यों ने वंदे मातरम गीत गाया, जिसके बाद समूह नृत्य किया गया। लाला हरदयाल ने सामूहिक नृत्य के बाद अपना भाषण जारी रखा जिसमें उन्होंने खुशी के साथ कहा कि भारत के वायसराय पर हत्या का प्रयास उनके एक अराजकतावादी मित्र द्वारा किया गया था। सम्मेलन के दौरान, उन्हें अपने मित्र पर गर्व हुआ और उन्होंने ‘सर्कुलर डी युगांतर’ नामक एक पैम्फलेट वितरित किया, जिसमें हमले की बहुत प्रशंसा की गई:
  

  लाइव ! लाइव ! जय हो! 23 दिसंबर, 1912 का बम

  आशा और मूल्य के वाहक

  सो रही आत्माओं के प्रिय जागरण

  केंद्रित नैतिक डायनामाइट

  क्रांति के एस्पेरांतो

  जब कोई व्यक्ति वीरतापूर्ण कार्य करता है तो हमें कितना अच्छा लगता है? हम उसकी नैतिक शक्ति में भागीदार हैं। हम इसकी समानता और मानवीय गरिमा की पुष्टि में खुश हैं।”

  – लाला हरदयाल (परिपत्र युगांतर 1913)

• अगस्त 1914 में प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत के कुछ समय बाद, लाला हरदयाल जर्मनी और तुर्की में रहे। इन दोनों देशों ने बलपूर्वक भारत पर आक्रमण करने की योजना बनाई। हरदयाल बहुत भोले थे क्योंकि उनका मानना ​​था कि जर्मनी भारत को एक स्वतंत्र देश बनाना चाहता था। हालांकि, काफी समय बाद उसे चुपके से पता चल गया कि वह गलत है। जल्द ही, उन्होंने जर्मनों और तुर्कों को अपने कटु आलोचक के रूप में बदल दिया। अपने एक लेख में उन्होंने तुर्की के लोगों को मूर्ख बताया। ^[2]ट्रिब्यून उन्होंने लिखा है,
  

  तुर्कों के पास दिमाग नहीं है… एक राष्ट्र के रूप में, वे मुस्लिम दुनिया का नेतृत्व संभालने में पूरी तरह अक्षम हैं।”

  उन्होंने जर्मनों को चरित्रहीन लोगों के रूप में वर्णित किया। उन्होंने लिखा है

  चरित्र के बिना…. पैनी पिंचर। वे कड़ी मेहनत करते हैं और देशभक्त हैं, लेकिन शायद यही उनका एकमात्र गुण है।”

  हालाँकि, लाला अंग्रेजों के प्रशंसक बन गए। अपने एक लेख में उन्होंने कहा था कि अंग्रेज सच्चे लोग थे। उन्होंने लिखा है,

  सच्चे लोग… जिनका भारत में एक नैतिक और ऐतिहासिक मिशन था।”

• औपनिवेशिक शासन से भारत की स्वतंत्रता का प्रचार करने के लिए दुनिया भर के विभिन्न देशों की अपनी यात्राओं के दौरान, लाला हरदयाल ने एक उत्कृष्ट भारतीय स्वतंत्रता सेनानी के रूप में उल्लेखनीय पुस्तकें लिखीं। 1920 में, थॉट्स ऑन एजुकेशन, द सोशल कॉन्क्वेस्ट ऑफ द हिंदू रेस, राइटिंग्स ऑफ लाला हरदयाल प्रकाशित हुए। उसी वर्ष के दौरान, उन्होंने जर्मनी और तुर्की में चालीस-चार महीने भी जारी किए। 1922 में, उन्होंने हमारी शैक्षिक समस्या, लाला हर दयाल जी के स्वाधीन विचार, और अमृत में विष नामक पुस्तकें प्रकाशित कीं। विश्व धर्मों की झलक, बोधिसत्व सिद्धांत 1932 में प्रकाशित हुआ था। 1934 में, स्व संस्कृति के लिए संकेत प्रकाशित किया गया था। बोधिसत्व सिद्धांतों और बौद्ध संस्कृत साहित्य को विस्तृत करने वाली एक पुस्तक लाला हरदयाल द्वारा लिखी गई थी जिसमें 7 सात अध्यायों के साथ 392 पृष्ठ थे।

• संयुक्त राज्य अमेरिका में, लाला हरदयाल ने अराजकतावाद की विचारधाराओं को फैलाना शुरू किया जिसके परिणामस्वरूप उन्हें देश से गिरफ्तार कर लिया गया। फिर वह बर्लिन चला गया और पुलिस की गिरफ़्तारी से बच निकला। बर्लिन में बसने के कुछ समय बाद, लाला हरदयाल ने बर्लिन समिति की स्थापना की और जल्द ही पूर्वी देशों पर हमला करने के लिए जर्मन खुफिया कार्यालय के लिए काम करना शुरू कर दिया। बाद में, लाला हरदयाल ने अपने जीवन का एक दशक स्वीडन में बिताया। लंदन विश्वविद्यालय के स्कूल ऑफ ओरिएंटल एंड अफ्रीकन स्टडीज में उन्होंने पीएच.डी.

• स्वीडन में रहने के दौरान, लाला हरदयाल, एग्डा एरिक्सन नाम की एक स्वीडिश महिला के साथ जुड़ गई और उसके माध्यम से स्वीडिश वीज़ा प्राप्त किया। स्वीडन में, उन्होंने स्वीडिश और तेरह अन्य भाषाएँ सीखीं। Agda Erikson ने खुद को श्रीमती हरदयाल के रूप में वर्णित किया क्योंकि वे स्वीडन में एक साथ रहते थे।

• लाला हर दयाल की 54 वर्ष की आयु में 4 मार्च, 1939 को फिलाडेल्फिया में एक प्राकृतिक मृत्यु हो गई। अपनी मृत्यु से पहले उन्होंने अपने एक व्याख्यान में उल्लेख किया:
  

  मैं सबके साथ शांति से हूं।”

  अगडा एरिकसन ने लाला हरदयाल की मृत्यु के तुरंत बाद उनकी राख प्राप्त की और उन्हें स्वीडन में अपने जन्म गृह में ले गए। लाला हरदयाल ने 21 साल की उम्र में सुंदर रानी से शादी की थी। सुंदर रानी जीवन भर उनके बिना रहीं। लाला हरदयाल और उनकी पत्नी को शादी के दो साल बाद एक बेटा हुआ। शिशु की मृत्यु शैशवावस्था में ही हो गई। 1908 में, दंपति ने शांति नाम की एक लड़की को जन्म दिया। लाला हरदयाल अपने पूरे जीवन में शांति से कभी नहीं मिले क्योंकि उन्होंने अपने जन्म से पहले भारत छोड़ दिया था। लाला हरदयाल की सांसारिक संपत्ति उनकी पत्नी और बेटी शांति को उनकी मृत्यु के बाद दी गई थी। ^[3]ट्रिब्यून

• लाला हरदयाल की मृत्यु के कुछ समय बाद, लाला हनुमंत सहाय नाम के उनके एक मित्र ने लाला हरदयाल की मृत्यु के पीछे एक साजिश पर संदेह किया, और अपने एक लेख में कहा कि हरदयाल जहर से मर गया, और स्वाभाविक मृत्यु नहीं हुई। . लाला हनुमंत सहाय ने 1907 में भारत माता सोसाइटी की स्थापना की।

• उनके नाम से पहले लाला शब्द उनके समय के असाधारण लेखकों के लिए सम्मानजनक था, और उपनाम नहीं था।

• 1905 में, लाला हर दयाल को इंग्लैंड में आगे की पढ़ाई के लिए ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय से ‘संस्कृत: बोडेन छात्रवृत्ति’ नामक दो छात्रवृत्ति की पेशकश की गई थी, और 1907 में, सेंट जॉन्स कॉलेज, दिल्ली ने उन्हें कैसबर्ड प्रदर्शनी पुरस्कार से सम्मानित किया।

• भारत के डाकघर विभाग ने भारत में औपनिवेशिक शासन के खिलाफ भारतीयों को जागृत रखने के लिए विदेशी धरती पर किए गए प्रयासों का सम्मान करने के लिए लाला हरदयाल के नाम पर एक डाक टिकट जारी किया।
  

  1987 में भारत की मुहर पर लाला हरदयाल

• 2003 में, ई. जयवंत और शुभ पॉल ने ‘हरदयाल: द ग्रेट रिवोल्यूशनरी’ नामक एक पुस्तक प्रकाशित की, जो लाला हर दयाल की एक व्यापक जीवनी थी। इस पुस्तक में लेखकों ने उल्लेख किया है कि लाला हरदयाल एक तपस्वी थे। वह कभी भी शराब पीने और धूम्रपान की आदतों में शामिल नहीं हुआ। वह शाकाहारी थे और उन्होंने यूरोपीय जीवन शैली और कपड़ों को त्याग दिया और साधारण कुर्ता और धोती को अपनाया। वह सभी धर्मों के सर्वज्ञ और बुद्ध के अनुयायी थे। ^[4]ट्रिब्यून लेखकों ने अपनी पुस्तक में यह भी कहा है कि लाला हरदयाल का एक बार अपने साथी भाई परमान के साथ बहस हो गई थी और वह एक नया धर्म शुरू करने का फैसला कर रहा था; हालाँकि, भाई परमानंद ने यह कहकर उन्हें ऐसा करने से रोक दिया,
  

  मेरा अपना मत है कि सभी धर्म मानवता के लिए किसी न किसी तरह के धोखे हैं। आप बस एक और धोखाधड़ी जोड़ रहे होंगे।

  

  हरदयाल द ग्रेट रिवोल्यूशनरी किताब का कवर