Shyamji Krishna Varma उम्र, Death, पत्नी, बच्चे, परिवार, Biography in Hindi

जीवनी/विकी
पेशा	• वकील • पत्रकार • स्वतंत्रता सेनानी
के लिए प्रसिद्ध	स्वतंत्रता के लिए भारत के संघर्ष के दौरान लंदन में इंडियन होम रूल सोसाइटी, इंडिया हाउस और भारतीय समाजशास्त्री संगठनों के संस्थापक होने के नाते।
फिजिकल स्टैट्स और बहुत कुछ
आँखों का रंग	काला
बालो का रंग	काला
पर्सनल लाइफ
जन्मदिन की तारीख	4 अक्टूबर, 1857 (रविवार)
जन्म स्थान	मांडवी, कच्छ राज्य, ब्रिटिश भारत (अब कच्छ, गुजरात)
मौत की तिथि	30 मार्च 1930
मौत की जगह	जिनेवा में एक स्थानीय अस्पताल
आयु (मृत्यु के समय)	72 साल
मौत का कारण	लंबी बीमारी [1]भारतीय एक्सप्रेस
राशि – चक्र चिन्ह	पाउंड
राष्ट्रीयता	ब्रिटिश भारतीय
गृहनगर	मांडवी, कच्छ राज्य, ब्रिटिश भारत (अब कच्छ, गुजरात)
विद्यालय	मुंबई में विल्सन सेकेंडरी स्कूल
कॉलेज	बैलिओल कॉलेज, ऑक्सफोर्ड, इंग्लैंड
शैक्षणिक तैयारी)	• मुंबई के विल्सन हाई स्कूल में स्कूली शिक्षा • बैलिओल कॉलेज, ऑक्सफोर्ड, इंग्लैंड से स्नातक [2]क्रांति का दांत
रिश्ते और भी बहुत कुछ
वैवाहिक स्थिति (मृत्यु के समय)	विवाहित
शादी का साल	1875
परिवार
पत्नी	भानुमती कृष्ण वर्मा
अभिभावक	पिता– कृष्णदास भानुशाली (कॉटन प्रेस कंपनी वर्कर) माता– गोमतीबाई

श्यामजी कृष्ण वर्मा के बारे में कुछ कम ज्ञात फैक्ट्स

• श्यामजी कृष्ण वर्मा एक भारतीय क्रांतिकारी स्वतंत्रता सेनानी थे जो एक वकील और पत्रकार भी थे। वह भारत में ब्रिटिश शासन के खिलाफ स्वतंत्रता के लिए भारत के संघर्ष के दौरान लंदन में इंडियन होम रूल सोसाइटी, इंडिया हाउस और द इंडियन सोशियोलॉजिस्ट नामक तीन संगठनों के संस्थापक थे। ये संगठन भारतीय क्रांतिकारियों और विदेशी धरती पर छात्रों के लिए सभागार थे। श्यामजी कृष्ण वर्मा बाल गंगाधर तिलक, स्वामी दयानंद सरस्वती और हर्बर्ट स्पेंसर नाम के भारतीय देशभक्तों के एक महान अनुयायी थे। उन्होंने भारत में रतलाम और जूनागढ़ राज्यों के लिए दीवान के रूप में भी काम किया। उन्होंने दयानंद सरस्वती के सांस्कृतिक राष्ट्रवाद की विचारधारा और हर्बर्ट स्पेंसर के सिद्धांत का पालन किया “आक्रामकता का प्रतिरोध केवल उचित नहीं है, बल्कि अनिवार्य है”। श्यामजी कृष्ण वर्मा ने विदेशों में उनके खिलाफ कानूनी आरोपों से बचने के लिए अपना पूरा जीवन निर्वासन में बिताया।

• 1875 में, श्यामजी कृष्ण वर्मा आर्य समाज के संस्थापक ‘स्वामी दयानंद सरस्वती’, एक महान वैदिक दार्शनिक और भारत में प्रसिद्ध सुधारक के संपर्क में आए, और जल्द ही, श्यामजी कृष्ण वर्मा ने उनकी विचारधाराओं और विश्वासों का पालन करना शुरू कर दिया। श्यामजी ने बाद में वैदिक भारत की संस्कृति और धर्म पर व्याख्यान और भाषण देते हुए सार्वजनिक दौरे शुरू किए। इन सार्वजनिक भाषणों ने उन्हें सार्वजनिक पहचान दिलाई और उन्हें 1877 में काशी पुजारियों द्वारा उनके नाम से पहले ‘पंडित’ का सम्मान दिया गया।

• 25 अप्रैल, 1879 को, श्यामजी कृष्ण वर्मा ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में एक संस्कृत विद्वान के रूप में इंग्लैंड चले गए, उन्हें ऑक्सफोर्ड में संस्कृत के प्रोफेसर मोनियर विलियम्स द्वारा सहायक प्रोफेसर की पेशकश की गई। 1881 में, भारत के राज्य सचिव ने उन्हें भारतीय संस्कृति का प्रतिनिधित्व करने के लिए बर्लिन कांग्रेस ऑफ ओरिएंटलिस्ट सम्मेलन में भाग लेने के लिए बर्लिन भेजा। सम्मेलन में, श्यामजी कृष्ण वर्मा ने “भारत की एक जीवित भाषा के रूप में संस्कृत” विषय पर एक भाषण दिया। इस भाषण के अलावा, उन्होंने बेहरामपुर के एक जमींदार विद्वान रामदास सेना की एक कविता भी पढ़ी। कथित तौर पर, इस संस्कृत कविता को पढ़ने के तुरंत बाद, श्यामजी कृष्ण वर्मा ने भारत को अंग्रेजों के चंगुल से छुड़ाने का मकसद प्राप्त किया।

• बाद में, प्रोफेसर मोनियर विलियम्स ने आगे की पढ़ाई में प्रवेश के लिए ऑक्सफ़ोर्ड के बैलिओल कॉलेज को लिखे एक पत्र में श्यामजी कृष्ण वर्मा नाम की सिफारिश की। श्यामजी ने 1883 में अपनी स्नातक की डिग्री पूरी करने के तुरंत बाद “भारत में लेखन की उत्पत्ति” विषय पर रॉयल एशियाटिक सोसाइटी को एक व्याख्यान दिया। उनके करिश्माई व्याख्यान को सदस्यों ने खूब सराहा, और इस घटना के कारण उनका चयन गैर-सदस्य के रूप में हुआ। ग्रेट ब्रिटेन की रॉयल एशियाटिक सोसाइटी के रेजिडेंट फेलो।

• 1885 में, श्यामजी कृष्ण वर्मा भारत लौट आए और कानून का अभ्यास करने लगे। इस बीच, उन्होंने रतलाम राज्य के मुख्यमंत्री के रूप में काम किया। वह अपनी चिकित्सा स्थितियों के कारण बहुत जल्द इस पद से सेवानिवृत्त हो गए। उन्होंने उसे रुपये दिए। 32052 रतलाम के राजा द्वारा उनकी सेवानिवृत्ति पर। अपनी सेवानिवृत्ति के कुछ समय बाद, श्यामजी कृष्ण वर्मा कानून का अभ्यास करने के लिए बॉम्बे से अजमेर चले गए। उन्होंने भविष्य में अपनी स्थायी आय सुनिश्चित करने के लिए तीन कपास प्रेस कंपनियों में अपनी टिप आय का निवेश किया। उन्होंने 1893 से 1895 तक जूनागढ़ राज्य परिषद के सदस्य के रूप में कार्य किया। 1897 में श्यामजी कृष्ण वर्मा ने इस पद से इस्तीफा दे दिया जब उनकी सेवा के दौरान एक ब्रिटिश एजेंट ने उन्हें गुमराह किया और परिणामस्वरूप भारत में ब्रिटिश साम्राज्य में विश्वास करना बंद कर दिया।

• श्यामजी कृष्ण वर्मा ने स्वामी दयानंद सरस्वती की विचारधाराओं का पालन किया, जिसका उन्होंने अपनी पुस्तक सत्यार्थ प्रकाश और राष्ट्रवाद पर अन्य दार्शनिक रचनाओं में उल्लेख किया है। इन विचारधाराओं ने श्यामजी को भारत में ब्रिटिश शासन के खिलाफ गतिविधियों में शामिल होने के लिए प्रेरित किया। 1890 में, श्यामजी कृष्ण वर्मा ने लोकमान्य तिलक के साथ ‘आयु विधेयक की सहमति’ विवाद में विरोध किया और उसी समय के दौरान भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा अपनाई गई सहयोग, विरोध, याचिकाओं और सहयोग की नीतियों की निंदा की।

• 1897 में, श्यामजी कृष्ण वर्मा ने चापेकर भाइयों का समर्थन किया, जिन्होंने पुणे के ब्रिटिश प्लेग आयुक्त डब्ल्यूसी रैंड की हत्या कर दी थी, जिन्होंने शहर में प्लेग संकट के दौरान क्रूर नीतियों को लागू किया था। इस घटना ने श्यामजी कृष्ण वर्मा को इंग्लैंड में रहते हुए अंग्रेजों के खिलाफ लड़ने के लिए प्रेरित किया।

• श्यामजी कृष्ण वर्मा 1897 में इंग्लैंड चले गए और आंतरिक मंदिर के आवासीय भवनों में रहने लगे। वहां उन्होंने अपने खाली समय में हर्बर्ट स्पेंसर और दयानंद सरस्वती की विचारधाराओं का अध्ययन किया। 1900 में श्यामजी कृष्ण वर्मा ने इंग्लैंड में भारतीय क्रांतिकारियों के लिए एक रैली स्थल बनने के लिए हाईगेट में एक महंगा नया घर खरीदा। 1903 में, ब्रिटेन के ब्राइटन में हर्बर्ट स्पेंसर के अंतिम संस्कार में, श्यामजी कृष्ण वर्मा ने हर्बर स्पेंसर के नाम पर ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में एक कुर्सी स्थापित करने के लिए £1,000 की धर्मार्थ राशि की घोषणा की। इस चैरिटी के अलावा, श्यामजी कृष्ण वर्मा ने ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी को चार छात्रवृत्तियों की भी घोषणा की, जिसमें रुपये की ‘हर्बर्ट स्पेंसर इंडियन स्कॉलरशिप’ नामक छात्रवृत्ति भी शामिल है। ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में पढ़ने वाले भारतीय छात्रों को 2000 और स्वर्गीय दयानंद सरस्वती की स्मृति में एक।

• 1905 में, श्यामजी कृष्ण वर्मा ने “द इंडियन सोशियोलॉजिस्ट” नामक एक पत्रिका की स्थापना की, जिसका उपशीर्षक “राजनीतिक, सामाजिक और धार्मिक स्वतंत्रता और सुधार का एक अंग” था। इस पत्रिका की स्थापना के पीछे का एजेंडा भारतीय क्रांतिकारी विचारकों के मन को भारत में ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ विद्रोह करने के लिए प्रेरित करना था।
  

  लंदन में भारतीय समाजशास्त्री 1908

• 18 फरवरी को, श्यामजी कृष्ण वर्मा ने मिशनरियों के लिए एक महत्वपूर्ण निवास स्थान के रूप में द इंडियन होम रूल सोसाइटी नामक अपना दूसरा संगठन स्थापित किया, जो स्वतंत्रता के लिए भारत के संघर्ष में रणनीतिक खिलाड़ी थे। इस संगठन की सभी बैठकें हाईगेट स्थित श्यामजी कृष्ण वर्मा के घर पर हुई थीं। इस संगठन की स्थापना के पीछे लक्ष्य थे:
  

  भारत के लिए सुरक्षित स्वायत्तता।
  इसे प्राप्त करने की दृष्टि से सभी व्यावहारिक तरीकों से इंग्लैंड में प्रचार जारी रखें।
  भारत के लोगों के बीच स्वतंत्रता और राष्ट्रीय एकता के लक्ष्यों का प्रसार करें।

• श्यामजी कृष्ण वर्मा ने इंग्लैंड में नस्लवाद के शिकार भारतीय छात्रों के लिए एक छात्रावास की स्थापना की। 1 जुलाई, 1905 को हेनरी हाइंडमैन, दादाभाई नौरोजी, लाला लाजपत राय, भीकाजी कामा, मिस्टर स्वाइन, लंदन पॉज़िटिविस्ट सोसाइटी के सदस्य, मिस्टर हैरी क्वेल्च, जो सोशल डेमोक्रेटिक फेडरेशन के न्याय संपादक थे, और चार्लोट डेस्पर्ड ‘इंडिया हाउस’ नामक छात्रावास खोला, जिसमें एक समय में कम से कम 25 भारतीय छात्र रह सकते थे और 65, क्रॉमवेल एवेन्यू, हाईगेट, लंदन में स्थित था। इस अवसर पर हेनरी हाइंडमैन ने कहा,
  

  वैसे भी ब्रिटेन के प्रति वफादारी का मतलब भारत के प्रति देशद्रोह है। इस इंडिया हाउस की संस्था भारतीय विकास और भारतीय मुक्ति की दिशा में एक महान कदम का प्रतीक है, और कुछ लोग जो आज दोपहर यहां हैं, वे इसकी विजयी सफलता के फल देखने के लिए जी सकते हैं।”

• कथित तौर पर, इस लॉज को भारतीय क्रांतिकारियों का ठिकाना या शरणस्थली माना जाता था। इंग्लैंड में भारतीय स्वतंत्रता सेनानी जैसे भीकाजी कामा, एसआर राणा, विनायक दामोदर सावरकर, वीरेंद्रनाथ चट्टोपाध्याय और लाला हरदयाल इस लॉज से जुड़े थे। होलबोर्न टाउन हॉल में, श्यामजी कृष्ण वर्मा ने यूनाइटेड कांग्रेस ऑफ डेमोक्रेट्स की बैठक के दौरान इंडिया होम रूल सोसाइटी के प्रतिनिधि के रूप में बहुत प्रशंसा और तालियों के साथ भाषण दिया।

• इंग्लैंड में ब्रिटिश विरोधी गतिविधियों में श्यामजी कृष्ण वर्मा की संलिप्तता का पता ब्रिटिश सरकार ने होलबोर्न टाउन हॉल में उनके भाषण के तुरंत बाद लगाया, जिसके कारण उन्हें ब्रिटिश अदालत के आंतरिक मंदिर आवासीय क्षेत्र से निकाल दिया गया। 30 अप्रैल, 1909 को, उन्हें ‘द इंडियन सोशियोलॉजिस्ट’ पत्रिका से भी निकाल दिया गया था और जल्द ही उन्हें इसमें अपने लेख प्रकाशित करने की अनुमति नहीं दी गई थी। जल्द ही विभिन्न अंग्रेजी मीडिया आउटलेट्स ने श्यामजी कृष्ण वर्मा के खिलाफ विद्रोह करना शुरू कर दिया, जिसका केवल उन्होंने बहादुरी से बचाव किया। इंग्लैंड के प्रसिद्ध समाचार पत्रों में से एक ने अपने लेख में श्यामजी कृष्ण वर्मा को एक कुख्यात व्यक्ति के रूप में वर्णित किया। पढ़ना,
  

  “कुख्यात कृष्णवर्मा”।

• श्यामजी कृष्ण वर्मा की उपनिवेश विरोधी गतिविधियों में शामिल होने के कारण ब्रिटिश सरकार ने गुप्त रूप से उनकी निगरानी की। श्यामजी को इंग्लैंड के कई स्थानीय समाचार पत्रों ने समर्थन दिया था। ब्रिटिश सरकार द्वारा उन्हें गिरफ्तार करने के आदेश जारी करने के कुछ ही समय बाद उन्होंने गुप्त रूप से इंग्लैंड छोड़ दिया। वीर सावरकर, जो ‘इंडिया हाउस’ छात्रावास में “शिवाजी” छात्रवृत्ति के छात्र थे, को श्यामजी कृष्ण वर्मा के भागने के बाद इंग्लैंड में इंडिया हाउस के मामलों को देखने की जिम्मेदारी दी गई थी।

• 1907 में, श्यामजी कृष्ण वर्मा ने विदेशी धरती पर भारतीयों के हितों और advancedि के लिए उपनिवेश विरोधी गतिविधियों में भाग लेते हुए पेरिस में अपना नाम बनाया। कई फ्रांसीसी राजनेताओं ने श्यामजी और उनके राजनीतिक विचारों का समर्थन किया और इस प्रकार श्यामजी की पुलिस गिरफ्तारी सुनिश्चित की। इसे कई यूरोपीय देशों ने भी समर्थन दिया था। पेरिस में रहने के दौरान, वह कानूनी कार्यवाही में शामिल हो गए जब श्यामजी के एक मित्र ने लिबरेटर्स अखबार में एक लेख प्रकाशित किया और बो स्ट्रीट मजिस्ट्रेट कोर्ट में मिस्टर मर्लिन नाम के एक अंग्रेज ने इस मामले पर श्यामजी के खिलाफ शिकायत दर्ज की। 1914 में, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, श्यामजी कृष्ण वर्मा ने अपने संगठन के मुख्यालय को स्विट्जरलैंड के जिनेवा में स्थानांतरित कर दिया क्योंकि उन्हें संदेह था कि पेरिस में किंग जॉर्ज पंचम और फ्रांसीसी सरकार की बैठक के बाद यूनाइटेड किंगडम और फ्रांसीसी गणराज्य के बीच संबंधों में सुधार होगा। एंटेंटे कॉर्डियल समझौता। हालाँकि, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, स्विस सरकार ने राष्ट्र विरोधी गतिविधियों को प्रतिबंधित कर दिया, और श्यामजी ने राष्ट्रवाद को रोक दिया। इस दौरान वह अपने दोस्त डॉ. ब्रिस के घर में रहता था, जो ब्रिटिश सरकार द्वारा भुगतान किया जाने वाला एक गुप्त एजेंट था।

• 1918 में प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद श्यामजी कृष्ण वर्मा जिनेवा में थे। श्यामजी ने एक बार राष्ट्र संघ को 10,000 फ़्रैंक का भुगतान करके राष्ट्रपति वुडरो विल्सन की अध्यक्षता में एक व्याख्यान का अनुरोध किया था। सम्मेलन का शीर्षक था,
  

  स्वतंत्रता, न्याय और राजनीतिक शरणार्थियों को दी गई शरण के अधिकार के अनुरूप राष्ट्रीय स्वतंत्रता प्राप्त करने और उसकी रक्षा करने का सबसे अच्छा साधन ”।

  श्यामजी कृष्ण वर्मा को बाद में वह व्याख्यान देने की अनुमति नहीं दी गई क्योंकि लीग और स्विस सरकार ब्रिटिश सरकार के राजनीतिक दबाव में थी।

• दिसंबर 1920 में, श्यामजी कृष्ण वर्मा ने छह साल के अंतराल के बाद द इंडियन सोशियोलॉजिस्ट पत्रिका में अपने सभी अस्वीकृत मुद्दों को प्रकाशित किया। 1922 तक उन्होंने भारतीय समाजशास्त्री के लिए लेख लिखना जारी रखा। तत्पश्चात, खराब स्वास्थ्य के कारण, उन्होंने लिखना बंद कर दिया और 30 मार्च, 1930 को वे जिनेवा में अपने स्वर्गीय निवास के लिए रवाना हो गए। ब्रिटिश सरकार ने उनकी मृत्यु की खबर को भारत में प्रसारित करने पर रोक लगा दी। लाहौर की जेलों में समय काट रहे भगत सिंह जैसे कई भारतीय क्रांतिकारी स्वतंत्रता सेनानियों ने श्यामजी कृष्ण वर्मा की मृत्यु के बाद उन्हें याद किया। भारत में बाल गंगाधर तिलक द्वारा शुरू किए गए एक समाचार पत्र ने श्यामजी कृष्ण वर्मा को उनकी मृत्यु के बाद श्रद्धांजलि दी।

• श्यामजी कृष्ण वर्मा ने अपनी मृत्यु से पहले स्थानीय स्विस सेंट जॉर्ज कब्रिस्तान और स्विस सरकार के साथ पूर्व व्यवस्था की थी कि उनकी और उनकी पत्नी की राख को स्वतंत्रता प्राप्त होने पर भारत को दिया जाएगा। कब्रिस्तान ने सौ वर्षों तक उनकी राख की रक्षा की, और 22 अगस्त, 2003 को, विले डी जेनेव और स्विस सरकार ने श्यामाजी कृष्ण वर्मा और उनकी पत्नी की राख वाले कलशों को भारत वापस कर दिया। इस वापसी की अपील पेरिस के एक विद्वान डॉ. पृथ्वीविन्द्र मुखर्जी और भारत की तत्कालीन प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी ने की थी। भारत की आजादी के 55 साल बाद दोनों देशों ने इस अपील को परस्पर स्वीकार कर लिया। गुजरात के तत्कालीन मुख्यमंत्री नरेंद्र मोदी को 2003 में बैलेट बॉक्स मिला था।
  

  स्विटजरलैंड में नरेंद्र मोदी और व्यक्तिगत रूप से श्यामजी कृष्ण वर्मा की अस्थियां प्राप्त करना

• श्यामजी कृष्ण वर्मा को उनकी दादी ने बचपन में ही खरीद लिया था क्योंकि जब वे 11 साल के थे तब उनकी मां का देहांत हो गया था। श्यामजी कृष्ण वर्मा के परिवार के सदस्यों को वित्तीय समस्याओं का सामना करना पड़ा जब वह एक बच्चे थे और बेहतर आर्थिक अवसरों की तलाश में कच्छ जिले के अब्दसा तालुका के भचुंडा गांव से गुजरात के मांडवी शहर चले गए।

• श्यामजी कृष्ण वर्मा एक क्रांतिकारी स्वतंत्रता सेनानी थे जिन्होंने विदेशी धरती पर भारत की स्वतंत्रता के लिए लड़ाई लड़ी। 1970 के दशक में, कच्छ में उनके नाम पर एक शहर ‘श्यामजी कृष्ण वर्मानगर’ स्थापित किया गया था। गुजरात के भुज में क्रांतिगुरु श्यामजी कृष्ण वर्मा कच्छ विश्वविद्यालय का नाम भी भारत की स्वतंत्रता के लिए उनके बलिदानों के सम्मान में उनके नाम पर रखा गया था।
  

  क्रांतिगुरु श्यामजी कृष्ण वर्मा कच्छ विश्वविद्यालय

• भारत सरकार ने श्यामजी कृष्ण वर्मा के सम्मान में 4 अक्टूबर 1989 को एक डाक टिकट (60 पैसे) जारी किया।
  

  1989 में जारी भारत के डाक टिकट पर श्यामजी कृष्ण वर्मा

• गुजरात के मांडवी में हाईगेट में क्रांति तीर्थ नामक इंडिया हाउस भवन की एक प्रतिकृति, गुजरात सरकार द्वारा 2010 में उनके सम्मान में खोली गई थी। 52 एकड़ से अधिक क्षेत्र में बने इस स्मारक का मुख्य आकर्षण श्यामजी कृष्ण वर्मा और उनकी पत्नी की मूर्तियाँ हैं। इस स्मारक में श्यामजी और उनकी पत्नी की अस्थियों के लिए कलशों के साथ उनके लेखन की एक दीर्घा भी सुशोभित है।
  

  मांडवी, कच्छ में क्रांति तीर्थ, श्यामजी कृष्ण वर्मा स्मारक और पृष्ठभूमि में द इंडिया हाउस की प्रतिकृति

• 2015 में, यूके सरकार ने श्यामजी कृष्ण वर्मा को 1909 में लंदन की चार अदालतों में से एक में प्रवेश करने से निष्कासित करने के अपने निर्णय की रिव्यु की। आंतरिक मंदिर उनकी मृत्यु के बाद अपनी पिछली स्थिति में लौट आया। ^[3]अभिभावक 9 नवंबर, 2015 को, द टाइम्स ने अपने समाचार पत्र में प्रकाशित किया कि उसने कहा:
  

  सोमवार, 9 नवंबर, 2015 को एक बैठक में, आंतरिक मंदिर के सदस्यों ने फैसला किया कि वर्मा को सराय के सदस्य के रूप में बहाल किया जाना चाहिए, इस फैक्ट्स की मान्यता में कि भारतीय स्वायत्तता का कारण, जिसके लिए उन्होंने संघर्ष किया था, असंगत नहीं था। सदस्यता.. बार के और जिन्हें, आधुनिक मानकों के अनुसार, पूरी तरह से निष्पक्ष सुनवाई नहीं मिली। ”

  आंतरिक मंदिर के अधीनस्थ पैट्रिक मैडम्स ने इस घटना के बारे में कहा कि श्यामजी कृष्ण वर्मा अपराधी नहीं थे और सच्चे राष्ट्रवादी थे। ^[4]अभिभावक उसने बोला,

  वर्मा को बहाल करने के लिए वोट सर्वसम्मति से था। वह राष्ट्रवादी रहा होगा, लेकिन वह आतंकवादी नहीं था। हमें इसे कभी निष्क्रिय नहीं करना चाहिए था। उसने कोई आपराधिक अपराध नहीं किया था।”