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सूरदास के बारे में कुछ कम ज्ञात फैक्ट्स

• सूरदास 16वीं शताब्दी के एक भारतीय कवि और गायक थे जो अंधे थे और भगवान कृष्ण की प्रशंसा में अपनी काव्य रचनाओं के लिए जाने जाते थे। वह भगवान कृष्ण के एक कट्टर शिष्य थे और अपने शिक्षक के प्रेम में कविताएँ लिखते और गाते थे।

• सूरदास ब्रज, मध्यकालीन हिन्दी या अवधी भाषाओं में काव्य रचना करते थे। सूरदास के बारे में कथाओं के अनुसार वह जन्म से अन्धे थे। प्रसिद्ध संत वल्लभाचार्य उनके संगीत शिक्षक थे, जो पुष्टि मार्ग संप्रदाय के संस्थापक थे। वल्लभाचार्य के उत्तराधिकारी विट्ठलनाथ ने आठ कवियों का चयन किया, जो उन्हें भगवान कृष्ण की प्रशंसा फैलाने के लिए गीत और कविताएँ लिखने में मदद करेंगे। सूरदास उन आठ कवियों में से एक थे जो “अष्टछाप” के नाम से प्रसिद्ध थे। सूरदास अपने उत्कृष्ट काव्य कौशल और भगवान कृष्ण के प्रति समर्पण के लिए जाने जाते थे। अस्ताचप का अर्थ,
  

  वल्लभ आचार्य के आठ शिष्यों को अष्टछाप कहा जाता है, (हिंदी में आठ मुहरें), साहित्यिक कार्यों के अंत में लिखे गए मौखिक हस्ताक्षर के नाम पर।

• सूरदास ने सूर सागर (ओशनो दे सुर) नामक ग्रंथ की रचना की। इसके बाद कुछ भारतीय कवियों ने सूर के नाम से इस पुस्तक के संशोधित संस्करण के रूप में कई पुस्तकें प्रकाशित कीं। सूर सागर पुस्तक में, सूरदास ने भगवान कृष्ण के निरूपण का वर्णन और वर्णन इस प्रकार किया है:
  

  गोकुल और व्रज का सुंदर पुत्र, गोपियों के दृष्टिकोण से लिखा गया।

• कुछ इतिहासकारों और विद्वानों के अनुसार, सूरदास की सही जन्म तिथि विवादास्पद है। कुछ का मानना ​​था कि उनका जन्म वर्ष 1478 में हुआ था। वैष्णव कैलेंडर में, सूरदास का जन्मदिन हिंदू महीने वैशाख के 5वें दिन पड़ता है और इसे सूरदास जयंती के नाम से जाना जाता है। हालाँकि, अन्य विद्वानों का मानना ​​​​था कि उनकी जन्म तिथि 1561 और 1584 के बीच थी। ये इतिहासकार और विद्वान सूरदास के जन्मस्थान पर भी असहमत हैं। इनमें से कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि सूरदास का जन्म रानुक्त या रेणुका गाँव में हुआ था, जो आगरा से मथुरा के मुख्य मार्ग पर स्थित है, जबकि अन्य विद्वानों का मत है कि सूरदास का जन्म सीही नामक गाँव में हुआ था, जो दिल्ली के पास स्थित है। .

• सूरदास के बारे में एक सिद्धांत का उल्लेख है कि वह एक बहुत ही गरीब परिवार में पैदा हुए थे और जन्म से अंधे थे। उनके परिवार के सदस्यों ने उनकी उपेक्षा करना शुरू कर दिया और छह साल की उम्र में उन्हें जबरन घर से निकाल दिया। बाद में, घर छोड़ने के बाद, वह संत वल्लभाचार्य से मिले और उनके अनुयायी बन गए। वल्लभाचार्य के भक्त बनने के तुरंत बाद, सूरदास ने अपने शिक्षक के मार्गदर्शन और प्रशिक्षण के तहत श्रीमद भगवद गीता को कंठस्थ करना शुरू कर दिया। सूरदास ने भी हिंदू शास्त्रों का पाठ करना शुरू कर दिया और धार्मिक और दार्शनिक भाषण देने लगे। जीवन भर सूरदास ने विवाह नहीं किया। ^[5]चंद्रकांत

• अपनी काव्य रचना सूर सागर में, उन्होंने भगवान कृष्ण और राधा की छवियों और विवरणों का वर्णन किया, जो एक दूसरे से प्यार करते थे। उन्होंने जिन कविताओं की रचना की उनमें राधा और गोपियों की लालसा का वर्णन था जब कृष्ण उनके पास नहीं थे। इसके अलावा, सूर सागर की कविताएँ भक्ति और रामायण और महाभारत की कुछ झलकियों पर केंद्रित हैं। इस ग्रंथ में भगवान कृष्ण को गोपियों के दृष्टिकोण से ब्रज के एक नटखट और आराध्य बालक के रूप में दर्शाया गया है। इसके बाद सूरदास ने सुर सरावली और साहित्य लहरी नामक दो पुस्तकों की रचना की। सुर सरावली में कथित तौर पर एक लाख छंद थे, लेकिन समय बीतने के साथ, कुछ छंद अस्पष्टता के कारण खो गए। अपनी पुस्तकों में, उन्होंने मुख्य रूप से भगवान कृष्ण की रचनाओं पर ध्यान केंद्रित किया और उनके अनुसार,
  

  भगवान महान खिलाड़ी हैं, जो अपने चंचल मूड में, ब्रह्मांड और आदि पुरुष को स्वयं से बाहर बनाते हैं, जिनके पास तीन गुण हैं, अर्थात् सत्व, रजस और तामस।

  

  जप करते हुए सूरदास को दर्शाती एक छवि और भगवान कृष्ण उन्हें सुन रहे हैं।

• भगवान कृष्ण की 24 छवियों में, सूरदास ने यह समझाने की कोशिश की कि भारतीय ऐतिहासिक किंवदंतियों ध्रुव और प्रह्लाद भी कृष्ण के शिष्यों के रूप में भगवान कृष्ण से जुड़े थे। कृष्ण के अवतारों ने उन्हें वसंत (वसंत) और होली त्योहारों के उत्साही के रूप में वर्णित किया। एक अन्य पुस्तक, साहित्य लहरी में 118 छंद शामिल हैं जो मुख्य रूप से भगवान कृष्ण के प्रति भक्ति (भक्ति) पर केंद्रित हैं। सिखों के पवित्र ग्रंथ ‘गुरु ग्रंथ साहिब’ में भी सूर की कुछ रचनाएं हैं।

• भारतीय उपमहाद्वीप में भक्ति आंदोलन के विस्तार के दौरान, सूरदास आंदोलन में सक्रिय थे। जनता के बीच आध्यात्मिक सशक्तिकरण का प्रतिनिधित्व करने के लिए कई संत एक साथ इस आंदोलन में शामिल हुए। 17वीं शताब्दी में प्रारंभ में यह आंदोलन दक्षिण भारत में शुरू हुआ और धीरे-धीरे उत्तर भारतीय राज्यों में फैलने लगा।

• सूरदास हिंदी की एक बोली ब्रज भाषा में अपनी कविताओं की रचना करते थे। यह भाषा स्थानीय लोगों में भी आम थी, जबकि फ़ारसी या संस्कृत प्रमुख साहित्यिक भाषाएँ थीं। जैसे ही उनकी कविताओं को पहचान मिलने लगी, ब्रजभाषा की स्थिति भी एक आम भाषा से बढ़कर एक साहित्यिक भाषा बन गई।

• आधुनिक भारत में, कई फिल्मों ने सूरदास के जीवन को चित्रित किया। 1939 में कृष्ण देव मेहरा ने सूरदास फिल्म रिलीज़ की। 1942 में, भक्त सूरदास को चतुर्भुज दोषी द्वारा लॉन्च किया गया था। 1988 में, चिंतामणि सूरदास को राम पाहवा द्वारा चित्रित किया गया था। उनके जीवन की कई अन्य तस्वीरों में रुस्तमजी धोतीवाला द्वारा बिल्वमंगल या भगत सूरदास (1919), पीएस रामकृष्ण राव द्वारा बिल्वमंगल (1932), चिंतामणि (1956), जीके रामू द्वारा चिलमबोली (1963), गोबिंद रॉय द्वारा बिल्वमंगल (1976) और विल्वमंगल शामिल हैं। . की प्रतिज्ञा (1996) संजय विरमानी द्वारा।
  

  फिल्म पोस्टर चंबोली (1963)

• भारतीय कवि तुलसीदास द्वारा लिखी गई पुस्तक श्री कृष्ण गीतावली, संत सूरदास के लेखन और रचनाओं से प्रेरित थी। कथित तौर पर, तुलसीदास और सूरदास अच्छे दोस्त थे।

• सूरदास की कविताओं की लोकप्रियता बढ़ने के तुरंत बाद, उनके भक्ति गीतों ने महान भारतीय शासक अकबर को भी मोहित कर लिया।

• आधुनिक भारतीय कवि डॉ. हजारी प्रसाद द्विवेदी ने सूरदास की कविताओं की रचनाओं की प्रशंसा अपने हिंदी काव्य और पुस्तकों में की है। हजारी प्रसाद द्विवेदी ने अपनी एक रचना में सूरदास के बारे में एक श्लोक का वर्णन किया है। उन्होंने लिखा है,
  

  जब सूरदास अपने प्रिय विषय का वर्णन करने लगते हैं तो मानो अलंकार शास्त्र हाथ जोड़े उनके पीछे-पीछे चल रहा हो। और उपमाओं की धारा है और उपमाओं की बौछार है। वहीं सूरदास ने भगवान कृष्ण के शिशु रूप का बहुत ही सधे और सजीव चित्रण किया है। सूरदास जी ने भक्ति को श्रृंगार रस से जोड़कर काव्य को अद्भुत दिशा दी थी।

  

  हजारी प्रसाद द्विवेदी

• काशी नगरी प्रचारिणी सभा के पुस्तकालय में सूरदास द्वारा रचित 25 ग्रन्थ पाठकों के लिए रखे हुए हैं।

• सूरदास काव्य के अनुसार भावपद और काल्पाक्ष दोनों एक ही अवस्था में हैं।

• सूरदास के बारे में एक कहानी बताती है कि संत वल्लभाचार्य ने मथुरा नदी के तट पर एक अंधे व्यक्ति को रोते हुए पाया, जब वह (वल्लभाचार्य) वृंदावन की ओर आ रहे थे और उन्होंने सूरदास से पूछा कि वह क्यों रो रहे हैं। सूरदास ने तब उत्तर दिया कि वह अंधा है और नहीं जानता कि क्या करे। वल्लभाचार्य ने फिर अपना हाथ सूरदास के सिर पर रख दिया, जिस समय सूरदास ने भगवान कृष्ण की ओर आंखें बंद करके देखा। उन्होंने कृष्ण की जीवन यात्रा का एक फ्लैशबैक देखा जब वे लगभग पांच हजार साल पहले ब्रज में रहते थे। इस घटना के तुरंत बाद, वल्लभाचार्य सूरदास को वृंदावन ले गए और उन्हें आरती करना सिखाया, जो प्रतिदिन श्रीनाथ मंदिर में होती थी।

• सूरदास वल्लभ संप्रदाय से जुड़े थे। इस संप्रदाय के अनुसार सूरदास अपने गुरु श्री वल्लभाचार्य से छोटे थे। अपने शिक्षक से दीक्षा प्राप्त करने के कुछ समय बाद, सूरदास ने भारतीय महाकाव्य पुस्तक श्रीमद भगवद गीता से भगवान कृष्ण की कविता का जाप करना शुरू किया। कुछ इतिहासकारों के अनुसार सूरदास की रचनाएँ नरसी, मीरान और विद्यापति सहित अन्य भारतीय कवियों और गायकों में सर्वोच्च थीं।

• सूरदास की रचनाओं में सुर-सारावली शामिल है, जो भारतीय त्योहार होली पर आधारित थी। सुर-सारावली में, एक सौ छंद हैं जिनमें सूरदास भगवान कृष्ण द्वारा सृष्टिकर्ता के रूप में इस दुनिया की उत्पत्ति के बारे में विस्तार से बताते हैं। उनकी दूसरी सबसे लोकप्रिय रचना में साहित्य-लाहिड़ी शामिल है जिसमें सूरदास ने अपनी भक्ति (भक्ति) को सर्वोच्च भगवान के साथ जोड़ने की कोशिश की। सूरदास की तीसरी रचना सूर-सागर है जिसमें उन्होंने भगवान कृष्ण के बारे में 100,000 कविताएँ या गीत लिखे।

• सूरदास का दर्शन भक्ति आंदोलन के इर्द-गिर्द घूमता था। सूरदास ने वैष्णववाद के शुद्धाद्वैत स्कूल का प्रचार किया। उन्होंने राधा-कृष्ण लीला के आध्यात्मिक सादृश्य पर ध्यान केंद्रित किया, जिसे उन्होंने अपने समय के संतों को सुनकर हासिल किया।